Dans Other History of the DC Universe #3, Katana partage son passé et son histoire, révélant que sa légende a été créée par des stéréotypes japonais.
Avertissement! Spoilers à venir pour L'autre histoire de l'univers DC #3
Dans le dernier numéro de DC Comics L'autre histoire de l'univers DC , l'Outsider et héros classique Katana révèle que l'une de ses plus grandes armes était les stéréotypes japonais. Dans ce numéro, Tatsu Yamashiro raconte son point de vue sur l'histoire de DC ainsi que sur son passé personnel. Cela inclut ses origines et la façon dont la légende du Katana est née, et Tatsu partage qu'elles proviennent en grande partie du résultat d'hypothèses sur son passé tragique et son héritage japonais qu'elle n'a jamais nié, choisissant plutôt de forger ces stéréotypes dans une arme dans sa croisade pour vengeance et plus tard justice.
Dans L'autre histoire de l'univers DC #3 de l'écrivain John Ridley avec des illustrations de Giuseppe Camuncoli, Katana révèle qu'elle n'a pas choisi son nom. Au lieu de cela, le nom Katana vient de la lame qu'elle brandissait, la même épée qui a été utilisée pour tuer son mari, qu'elle a ensuite prétendu avoir tué l'assassin de son mari. L'attaque a également coûté la vie à ses enfants, laissant Tatsu seule, veuve. Cela lui a ensuite valu d'importantes difficultés alors qu'elle vivait encore au Japon. Dans le Japon des années 1980, elle a été accusée de victime, considérée comme une malchance et un mauvais présage par son propre peuple. De même, l'épée qu'elle portait reçut le nom de Soultaker, et un mythe est né selon lequel elle était également maudite, permettant à Tatsu de parler aux âmes revendiquées par l'épée.
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Cependant, malgré le fait que l'épée de Katana n'avait rien de spécial, elle n'a jamais nié les légendes. Grâce au désir de vengeance de Tatsu, elle a finalement trouvé du travail comme assassin, et la pègre mondiale a essentiellement créé la légende de Katana à partir d'hypothèses et de stéréotypes, affirmant qu'elle était une maître en arts martiaux (simplement à cause de son origine asiatique), et que son épée avait des pouvoirs mystiques (également dus à la culture et à la mythologie asiatiques). Cependant, Tatsu a utilisé ces stéréotypes à son avantage malgré leur inexactitude, les transformant en une arme de peur, laissant ses adversaires croire tout ce qu'ils avaient entendu sur elle (indépendamment de la vérité tragique).
Même si Katana a réussi à adapter ces stéréotypes asiatiques et à les faire fonctionner à son avantage, cela ne les rend pas moins problématiques. Comme tous les autres stéréotypes répandus qui persistent dans le monde, ils nuisent et empêchent que la vérité sur l'individu soit connue, quel que soit le groupe, la race ou la classification à laquelle il appartient. Pour Katana, ces stéréotypes continueraient à influencer la façon dont elle était perçue pendant des années, et cela n'a fait qu'empirer lorsqu'elle est arrivée aux États-Unis. et rejoint les Outsiders . Cependant, la lutte de Tatsu avec ces perceptions s'améliorerait avec le temps. Finalement, elle est devenue plus à l'aise avec qui elle était et sa propre identité. elle a choisi pour elle-même : être une héroïne et une véritable étrangère.
Les véritables origines de l'identité de Tatsu et la mythologie qui s'est construite autour d'elle sont une dynamique très intéressante et complexe, et c'est aussi un témoignage de sa force de caractère qu'elle a finalement embrassé sa propre identité, plutôt que de simplement penser qu'elle devait simplement accepter le stéréotypes qui lui avaient été imposés au début de son histoire dans DC Comics. Katana a choisi de trouver sa propre voie et de s'élever au-dessus des idéaux et des attentes fondamentales que le monde avait initialement pour elle : être simplement un assassin japonais avec une lame maudite. Au lieu de cela, elle est désormais une héroïne qui « se bat pour quelque chose qui est au-delà du donné », et la vision de John Ridley L'autre histoire de l'univers DC parle vraiment de son évolution épique dans ce dernier numéro de DC Comics.
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